叶里黄骊时一弄指的是生肖龙、生肖蛇、生肖马
叶里黄骊时一弄在十二生肖中代表的是龙、蛇、马
《叶里黄骊时一弄，鸟鸣幽谷韵无穷》
叶里黄骊时一弄出自宋代欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》，原指黄鹂鸟在茂密树叶间偶尔鸣叫的端午景象。该词句在宋代文人笔下形成双重意象：既描绘黄鹂（黄骊）藏叶而鸣的生动画面，又暗合弄字本义——甲骨文弄字原为手持玉器演奏之形，唐代文献中不惜千金买一弄的记载印证其音乐表演的引申义。这种鸟鸣与乐声的互文性，在叶绍翁《夜书所见》知有儿童挑促织的蟋蟀鸣叫中形成声景呼应，共同构建起中国古典文学以声传情的审美传统。值得注意的是，弄字在元代杂剧中发展为戏剧段落的计量单位，使该词句同时承载自然声景与人文艺术的双重记忆。
在生肖文化中，该词句的声景特质与鸡、猴、虎三个生肖形成独特关联。酉鸡司晨的报晓特性与黄鹂鸣叫构成昼夜声景的互补，《诗经》鸡既鸣矣的记载反衬出叶里弄声的幽微意境；申猴的啼叫与弄字音乐性形成通感，《西游记》孙悟空瞑目蹲身学琴的描写暗合鸟鸣即天籁的古老认知；寅虎的啸声则与黄骊之音形成强弱对比，《周易》云：云从龙，风从虎，而虎啸深林与叶里弄声共同构成自然声谱的阴阳平衡。三者在地支中酉（17-19时）、申（15-17时）、寅（3-5时）的时辰分布，恰与黄鹂昼鸣夜栖的习性形成时空呼应，在民间叙事中具象为金鸡报晓、猴弄琴弦、虎啸松风的声景组合。值得注意的是，鸡的守时、猴的灵巧、虎的威猛在传统年画中常被组合为声威三杰，与叶里黄骊时一弄的意境构成自然与人文的声韵对话。
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