基诺族是菲律宾的少数民族之一，他们有着丰富多彩的传统节日和风俗。
1. 达努努恩节(Danununun Festival)：基诺族的传统节日，通常在每年的6月举办，为期三天。这个节日是为了纪念祖先和神灵，人们会穿着传统服装，举行各种活动，包括歌舞表演、传统体育竞技、食品展览等。
2. 阿皮亚德(Apyad)：基诺族的传统婚礼仪式，通常会在丰收季节举行。这个仪式是基诺族文化的重要组成部分，涉及到许多传统习俗和仪式，如婚礼舞蹈、猪祭、钦定新郎新娘等。
3. 马什(Manjapud)：基诺族的传统祭典，通常在每年的11月举行。这个节日是为了纪念基诺族的祖先和神灵，人们会举行各种活动，如祭祀、狩猎、传统体育竞技、歌舞表演等。
4. 佩皮(Pepi)：基诺族的传统音乐和舞蹈表演，通常在各种节日和庆典中演出。佩皮是基诺族文化的重要组成部分，通过音乐和舞蹈表达人们的情感和思想。
5. 食品文化：基诺族的传统食品主要包括米饭、猪肉、山菜等。在节日和庆典中，人们会准备丰盛的食物，与家人和朋友一起分享。
总之，基诺族的传统节日和风俗是他们文化的重要组成部分，通过这些节日和仪式，人们能够更好地了解和保护自己的文化遗产。”。
基诺族的打铁节基诺族传统节日，即“过年”。
原意为大家打铁，准备生产工具，故名。
流行于云南西双版纳景洪县基诺山区。
每年农历十二月内举行，具体日期不定，由各村寨父、寨母据气候节令择吉日而定。
届时，寨中的“卓巴”(寨母)、“卓生”(寨父)敲起被认为是神器的牛皮大鼓，全村人闻声聚集在“卓巴”、“卓生”家，等候分配过年的准备工作。
先由村里各户凑钱买来小牛，举行剽牛祭天仪式。
祭毕，各户出一男子，手持弓箭、肩背火枪，上山捉黄嘴老鼠两只，献给寨父、寨母，作为儿女孝敬他们的节日礼物。
此外，还须捉竹鼠一对，赠献村中铁匠，作为新年备耕砍树仪式的礼物和使用铁器的纪念。
这些礼品有时亦事先备留。
各家男主人则聚集在铁匠作坊，将鼠去皮毛洗净，取其一半以炉火烤干，捣成粉状，冲入沸水，以汤敬献铁匠，其余一半鼠肉则赠给村中长老。
节日期间，还有敲牛皮大鼓、竹简合奏、跳望、对歌、翻竹竿等活动。
据传很久以前，有位基诺族妇女婚后怀胎九年九月，未能分娩，后来肚子里的小孩咬断她的七根肋骨，从肋下跳出，一手拿火钳，一手拿铁锤，一出世便打起铁来。
从此，基诺族便开始使用铁器。
后世为了纪念他，相沿成俗，遂有打铁节。
基诺独特的风俗习惯有哪些？重要节日基诺族过去盛行祖先崇拜，相信万物有灵。
巫师有两种，一为“布腊包”，一为“莫丕”。
遇有灾祸降临，请巫师杀牛、猪、鸡、狗祭鬼神。
巫师会比较简单的占卜术，并兼行草医。
“卓巴”、“卓生”(村社长老)主持重大的祭祀活动时，往往举行剽牛仪式。
基诺族的节日很多、主要有“祭大奄(龙)”、“火把节”、“新米节”租过年。
过年时间不固定，一般由“卓巴”、“卓生”决定，当“卓巴”擂响”(大鼓)时，就意味着新的一年来临，全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁边载边歌载舞，欢庆新年的到来。
风俗习惯男穿白色无领对襟棉布上衣，衣背后绣有圆形彩色光芒图案，下穿宽大的棉布白裤；女子头戴披风式尖顶帽，上穿对襟无领无扣镶有7色纹饰的短褂，胸前有刺绣精美，缀有圆形银饰的三角形贴身衣兜，下穿黑白刨相间、镶边的短裙。
基诺族主食大米，佐餐的食物主要是妇女采集的野菜、野果和菌类及其自产的蔬菜瓜果。
肉食以牛、猪、狗、鸡为主，男子猎获的动物也是肉食的主要来源。
基诺族的房屋建筑过去是“干栏式”的竹楼，随着人民生活水平的提高，开始逐渐以牢固、不易失火的木柱石基瓦顶“竹楼”，代替不结实又不利于防火的茅草顶竹楼了。
基诺族的婚姻为一夫一妻制，婚前恋爱自由，婚后很少离异，过去仍保留着某些对偶婚和群婚残余。
基诺族的青年男女举行“成年礼”之后，即取得了谈恋爱的资格。
在劳动中对歌，并用树叶为信约定相会的时间地点；待两人情投意合后，即可同居。
一般是在生了第一个孩子后才举行婚礼。
举行婚礼时，必须长老亲临。
新娘婚后5日归家，过几天才返回男方家长住。
基诺族的丧葬一般实行土葬，挖独木为棺，葬于公共墓地，不留坟冢。
死者生前的全套生产、生活用品，作为殉葬品，富者还埋入一铜锅银子。
墓表搭盖竹楼，内设竹桌，死者家属每天到竹房献饭3次，祭供1—3年，然后拆竹房。
由于公共墓地很少，又不能随意扩大，故基诺族有在前人墓穴中埋入新棺的习俗。
孕妇、精神病患者死亡，实行火葬。
基诺族夫妇不合葬。
其他的一些~~文化艺术基诺族的文化艺术多姿多彩、民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。
在神话传说中，流传较广的是《玛黑和玛妞》、《女始祖尧白》等。
前者叙说的是基诺族的创世纪，洪水故事和兄妹成婚。
后者叙说的是尧白造天地后，撒茶籽在基诺山，使基诺族以种茶谋生。
民间故事有反映纯洁爱情的《两个小伙子》，有反映善有善报、恶有恶报的《宝刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。
基诺族诗歌分叙事诗和抒情诗两种，反映的内容广泛，格调含蓄而真切，生活气息浓郁。
基诺族民间音乐也相当丰富。
民歌有叙事歌、山歌、贺新房歌、哄娃娃歌、儿歌等。
主要乐器有口弦、“毕吐鲁”——二洞箫和二胡、“七柯”(用7个竹筒组成，有7个音阶)、“塞吐”(大鼓)、硭和钹等，基诺族人民喜爱歌舞，从小学习传统曲调，成年即兴填词，对歌。
在节日和一些重大仪式期间，载歌载舞，舞蹈动作一般较简单。
基诺族还有精湛的刺绣艺术和竹编工艺艺术。
基诺族妇女在衣饰、挎包、手帕及送给情人的腰带上，刺绣上精美的图案，做工精致，花纹匀称。
人口为约20899人。
打铁节是哪个民族的传统节日？基诺族基诺族传统节日，即“过年”。
原意为大家打铁，准备生产工具，故名。
流行于云南西双版纳景洪县基诺山区。
每年农历十二月内举行，具体日期不定，由各村寨父、寨母据气候节令择吉日而定。
届时，寨中的“卓巴”(寨母)、“卓生”(寨父)敲起被认为是神器的牛皮大鼓，全村人闻声聚集在“卓巴”、“卓生”家，等候分配过年的准备工作。
先由村里各户凑钱买来小牛，举行剽牛祭天仪式。
祭毕，各户出一男子，手持弓箭、肩背火枪，上山捉黄嘴老鼠两只，献给寨父、寨母，作为儿女孝敬他们的节日礼物。
此外，还须捉竹鼠一对，赠献村中铁匠，作为新年备耕砍树仪式的礼物和使用铁器的纪念。
这些礼品有时亦事先备留。
各家男主人则聚集在铁匠作坊，将鼠去皮毛洗净，取其一半以炉火烤干，捣成粉状，冲入沸水，以汤敬献铁匠，其余一半鼠肉则赠给村中长老。
节日期间，还有敲牛皮大鼓、竹简合奏、跳望、对歌、翻竹竿等活动。
据传很久以前，有位基诺族妇女婚后怀胎九年九月，未能分娩，后来肚子里的小孩咬断她的七根肋骨，从肋下跳出，一手拿火钳，一手拿铁锤，一出世便打起铁来。
从此，基诺族便开始使用铁器。
后世为了纪念他，相沿成俗，遂有打铁节。
居住在云南西双版纳傣族自治州景洪市的基诺族的年节是特懋克节。
在基诺族语中，“特懋克”本意是“打大铁”，铁匠是节日的明星。
早年的铁懋克节本来就是打铁节，是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆。
基诺族民间传说，在基诺族还没有铁器的时候，有位妇女怀胎九年零九个月，生下一个儿子。
这个儿子一生下来，就成了一个粗壮的汉子，右手拿铁锤，左手握铁钳，在屋子里架起炉子，支起铁砧，开始打铁。
从此，基诺族群众有了铁刀、铁斧和其它铁制工具。
为了纪念这个历史性的变化，基诺族每年都要过特懋克节。
节日这天清晨，寨中长老“卓巴”心情激动，猛击那只供奉在他家的大鼓。
穿着节日盛装基诺族人听到“咚咚”的鼓声，一齐涌向预先布置好的剽牛场。
在卓巴念诵完一段传统的剽牛词后，一群手持竹标的男子，轮流举起标枪投向牢牢拴住的黄牛，扎进黄牛身体。
宰杀黄牛后，首先割出七份给寨中“七老”，然后均匀的分给所有人。
各家栽猪杀鸡，备办丰盛的酒席。
中午，各家男性家长带上自家准备的酒、肉和菜肴，到卓巴家参加祭大鼓。
大鼓前面的供桌上，摆放着铁匠的工具铁锤、铁钳和鸡毛、姜、芋头、鸡冠花、金盖花等物品。
卓巴诵念祭词，握锤击鼓，然后带领大家跳大鼓舞，唱辞旧迎新歌。
从傍晚开始，人们吃年饭，载歌载舞，达旦方休。
第二天，寨内群众要把一只竹鼠送给铁匠。
基诺族地区竹林茂密，生活在竹林里的老鼠是最好的山珍美味。
群众簇拥着铁匠，到卓巴家举行象征性的打铁活动。
铁匠和他的徒弟，临时烧红一块铁片，用铁锤敲打一遍，意思是打好新刀、新斧，准备投入春耕生产。
然后，人们才开始打秋千、陀螺、丢包、踩高跷等活动，或串亲访友，欢渡节日。
