殡葬都有哪些习俗？
出殡时为什么要在棺材上敲三下
扬州丧葬敲更是一种传统的风俗习惯，通常在葬礼仪式中进行。敲更是指在夜间丧葬仪式中，由一些专门的人员在殡仪馆或家庭的门前，敲打木鱼、擂鼓、吹哨等方式来祭奠逝者，以表达对逝者的哀思和缅怀。
敲更一般在晚上进行，持续时间为一至两个小时，有时甚至会持续一整晚。敲更的人员通常由专门的哀悼团队或信仰团体负责，他们会穿上黑色或白色的哀服，佩戴黑色或白色的丧乐器，表达对逝者的哀思和敬意。
在扬州，敲更是一种非常受欢迎的丧葬仪式，它被认为是一种传统的文化遗产，体现了扬州人民的传统美德和文化传承。它不仅可以安慰逝者的灵魂，也可以让生者更加珍惜生命，感悟生命的意义。”。
扬州办丧事三天具体流程扬州办丧事三天具体流程如下：
1、当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。
2、死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。
4、按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
5、遗体火化并领取骨灰。
6、按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。
此后，家属持此证明来公墓祭扫。
殡葬都有哪些习俗？荆楚民间旧时殡葬习俗，从亡者停止呼吸时始，即有一套完整的程序，它们依次为：
烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂“持币上路”。
净身：由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。
一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。
净身亦称“洗丧”。
换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜。
若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱；老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”。
开吊；将亡者抬上灵床，置于灵堂的白布帐幔之后。
供桌上置烛台香盆和死者遗像。
直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人，凄切悲恸，称“哭灵”。
亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。
吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称“孝子谢”。
停灵时间以单数为限，三日、五日或七日不等。
开吊期间，有的延请僧、道做法事以超度亡魂；夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”，其鼓词多为民间神话故事。
吊客所送“祭仪”多为布料，须写好挽签悬挂于灵堂两侧，称为“挂祭帐”。
出殡：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，称为“起灵”， 起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前，称为“甩盆”。
抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。
出殡亦称：“送葬”，有的请道士执桃木剑在前“开路”，孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至墓地。
送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝子须下跪答礼。
设灵与圆坟：亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”；三日后亲人去坟前祭扫，称为“圆坟”。
以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。
三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。
新中国建立后，经过移风易俗，提倡殡葬改革，过去的殡葬习俗也相应发生变化。
出殡时为什么要在棺材上敲三下出殡时在棺材上敲三下的原因有几种不同的解释。
一种解释认为，这相当于“封门”，是向所有关心、帮助、送礼、吊唁的人们的最后告别，也是向死者敲警钟，提示他应该去阴间报到。
另一种解释认为，这是为了让死者的灵魂安息，告诉他在人世间的一切都已经结束，他现在是一个亡灵，应该去阴间开始新的生活。
还有的地方认为这是为了提醒亲属们这个人是刚刚去世的，他们需要接受这个事实，并准备处理后续事宜。
