道教是根源于中国本土的宗教，是我国崇拜鬼神之说的的理论依据。主旨在于追求长生不老和得道成仙。在中国传统文化中占据重要地位。而江西因其名山好水众多成为了公认的道教源流之地。是江西文化精神的特殊表现形式。
龙虎山是江西道教的源头，被公认为道教的祖先。道教是中国人民最初的精神产品。虽然它有着悠久的历史，与相信黄色和旧理论的道教有着不可分割的关系，但它在东汉正式成为一种宗教。江西的道教文化特别悠久和深厚。自第一代天师张道陵炼丹传道以来，天师道已经建立了60多代，延续了近2000年。
在中国历史上，除了孔子家族，它是无与伦比的。它不仅是中国最早的最早的道教，也是影响最大的宗教组织。它的教义在东南亚广泛传播，并在欧洲和美国广播。现保存完好的继承汉天师府是张天师的日常生活场所，规模宏伟，建筑宏伟，被称为南方第一。此外，南昌西山、樟树阁皂山、上饶三清山、萍乡武术山、南城麻姑山都是著名的道教胜地。
龙虎山原名云锦山。东汉中叶，道教创始人张陵(也叫第一代天师)在这里炼丹。丹成，龙虎现得名，龙虎山也成为中国道教的发祥地。张陵以来，道教天师在这里继承了63代。1900年，他是中国最长的道教，被称为北孔南张。
自古以来，江西著名的山川风景名胜区就是神仙方士和黄老道的重要场所。据说黄帝的乐官灵伦曾隐居在南昌西山修道炼丹。西山，古称洪崖山，因灵伦或洪崖先生而得名。西山也被称为逍遥山、散原山、南昌山等。
据《庐山周景》记载，有一个名叫匡俗(续)的天生神人，曾隐居在九江庐山的深谷老林中，求仙学道，被汉武帝称为南极大明公。据说流传广泛、影想广泛的麻姑女寿仙诞生于山势秀丽、风景秀丽的南城县麻姑山。早在汉昭帝的时候，就有仙人浮丘公和弟子王，郭二仙在丹霞山修道。
据道书报道，汉末第四代天师张生从四川南下江西龙虎山，继承祖业，开创天师道龙虎宗。龙虎宗在魏晋南北朝、隋唐时期成长壮大。宋代，张天师从一教之主发展到三山符篆，即龙虎山、阁皂山、茅山。前两座山都在江西；元朝时期，他进一步被授予正一教主和江南道教。明初，天师道达到鼎盛时期，发展成为天下道教主管。
江西道教对道教思想理论有很大的发展。比如天师道对道教道论的发展经历了三个阶段:一是天师道早期对道论的神学化；二是天师道改革时期对道论的形而上学；三是天师道繁荣时期对道论的演变，即将外在于人的道转化为直指人心的道。
另一个例子是，净明道的特点是融合道、儒、释，倡导三教归一。相信道教的净明，儒家的忠诚，佛教的大乘，三教的目的，都是一样的。净明是内在培养的要求，忠诚的原谅是行动的要求。江西道教对科技的贡献。在炼丹方面，著名的有张陵、葛玄、葛洪、张宇初等。；在符号、护理、斋戒和甜蜜方面，有科学的地方，所以有所谓的精神实验。
在养生方面，内炼理论和内炼实践非常丰富。比如天师道早期的经典《太平经》和《老子想尔注》阐述了守一等精炼方式，主张以精神为一体，以宝精惜气为主，后来被视为道教养生的本质。张陵的九鼎丹法是一种内炼。神霄派是由内丹和护身符组成的道派，主张内炼成丹，外用成法。
江西道教在文学和艺术方面有许多有价值的创作。如道教宫宏伟的建筑艺术；大量的诗歌、文字、纪念碑、传记等。；特别是为了祈祷绿色词汇或绿色章节的风格；以及各种仪式，如音乐、歌唱、舞蹈等，成为中国传统文化艺术的精髓之一。
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